Гендерные аспекты в изобразительном искусстве Севера и Центра России

СКРЫТЫЙ ГЕНДЕРНЫЙ ПЛАН В ТВОРЧЕСТВЕ МУРМАНСКИХ ХУДОЖНИКОВ: ЗАМЕТКИ ПО ХОДУ ПРОЕКТА

1) Я – педагог. Предмет моего профессионального интереса и исследований – гендерный подход в образовании. Образование – один из ведущих институтов гендерной социализации. Через "открытый" и еще в большей мере "скрытый" учебный план в течение 9-11 лет по 9 месяцев в году от 4 до 10 часов ежедневно мальчики и девочки в общении с педагогами и друг с другом обучаются быть женщинами и мужчинами, тренируют эти жизненно важные роли. С участием школы или без нее мальчики и девочки непременно станут мужчинами и женщинами, разница результатов в том, каким содержанием будут наполнены эти социальные модели, какое воздействие они окажут на потенциал личностной самореализации.

Гендерные исслндования в педагогике связаны с анализом того, как гендер присутствует в образовании, конструируется и воспроизводится посредством образования через школьную среду и учебно-воспитательный процесс.

2) Участие в данном проекте предоставило возможность выйти за рамки профессиональной среды, которая традиционно считается консервативной, и посмотреть:

а) на каком проекте женственности и мужественности настаивают художники, живущие со мной в одном городе? Как соотносится этот проект со стремительно меняющимся миром, какие перспективы самореализации он открывает для женщин и мужчин?

б) в каких отношениях находятся их гендерные установки и жизненная практика?

3) Профессия художника входит в число профессий, окруженных мифами. Художникам обыденное сознание вменяет особую душевную тонкость и зоркость, наблюдательность, социальную сензитивность, неординарность самовыражения.

Таким образом, приступая к работе над проектом, мы не рассчитывали на высокий уровень информированности, как преподавателей, так и студентов факультета искусств педагогического университета, а также членов Союза художников относительно гендерной концепции пола, но надеялись на живой интерес к инновационной парадигме, гибкость восприятия, любопытство.

Опуская детали, некоторый интерес к проекту проявили фотохудожники и группа молодых художников из круга влияния Мурманской организации Союза художников России.

Знакомство с работами десяти художников из городского фото-клуба "Мурманск", просмотр более сотни фотографий по гендерной проблематике навели на мысль, что:

Художники не свободны от традиционных гендерных стереотипов и старательно воспроизводят их в своих работах, укореняя идеологию гендерных границ и гендерного неравенства жизни мужчин и женщин. Гендерное неравенство жизненного пространства, с одной стороны, документируется "глазами фотохудожников":

• Мир женщин – это мир домашней работы, мир общения с детьми, с другими женщинами и стариками. Мир мужчин – это мир разных профессий, мир движения и экспрессии, мир преодоления природных катаклизмов и тяжелой работы (моряки, шахтеры, оленеводы). Разумеется, всем известно, что женщины и мужчины в нашей стране уже более 50 лет рука об руку трудятся на производстве, но, судя по фотографиям, мужчины - абсолютное большинство профессионалов в России…
  
  
• Мужчинам и женщинам художники отводят разное время жизни. Женщины на фотографиях, в основном, только юные или очень молодые, а мужчины фигурируют и молодыми, и в среднем возрасте, и в старости. Особую категорию составляют фотографии невест, на которых художники как будто ставят своих героинь на пьедестал, подчеркивая таким образом, что выход "замуж" - это главное событие в жизни женщины, а главная фигура – это "ОН".
  
  
• Внутренний мир женщин и мужчин представлен с разной степенью полноты и разнообразия. На фотографиях мужчины смеются, спорят, слушают, думают, грустят, влюбляются, скорбят по павшим товарищам, радуются, злятся. Женщины, чаще всего, смотрят на мужчин, улыбаются или грустят.
  
  
• Любопытен скрытый гендерный план фотографий, которые рассказывают об увлечениях женщин и мужчин, о том, что они делают, когда отдыхают. Женщины на отдыхе – это женщины с рукоделием или собирающие дары леса. Как правило, женщины отдыхают без мужчин… Мужчины на отдыхе – это азартные рыболовы, задумчивые шахматисты, фотографы, путешественники на яхте, спортсмены-любители и др.
  
  
• Фото-взгляд совсем не хочет замечать женщин, когда они сердятся, гневаются, настаивают, когда женщины руководят и управляют, на фотографиях нет женщин – руководителей, женщин – депутатов, политиков, судей, почти нет женщин, увлеченных профессией и творчеством.

С другой стороны, посредством видеоряда художественной фотографии:

• утверждаются различия в привлекательности женского и мужского миров;
  
  
• утверждается иерархия ценности "мужского" по отношению к "женскому";
  
  
• описывается и подсказывается "нормальная модель" женских и мужских ролей в обществе, которые на самом деле не отражают ни реального разнообразия, ни реальной сложности жизни женщин и мужчин в изменяющемся мире;
  
  
• подсказываются желательные и нежелательные сферы самореализации женщин и мужчин;
  
  
• предлагаются и табуируются эмоциональные характеристики;
  
  
• модели женственности и мужественности, предлагаемые художниками, соответствуют ригидным традиционным гендерным стереотипам.

Примечательно, что есть тема, в рамках которой неравенство образов женственности и мужественности выравнивается – это тема старости и тема маргиналов… Старики и старухи в равной степени забавные или жалкие.

Что может узнать и незаметно для себя усвоить зритель, разглядывающий описанный видеоряд? (Все выше указанное).

4) Гендерная социализация на основе традиционных полоролевых стандартов неизбежно приводит, как показывают исследования, к усилению социального неравенства женщин в сфере профессиональной занятости и политики и ограничивает права мужчин на самореализацию в семье и полноту эмоциональных отношений. Она ведет к углублению противоречий между гендерными группами и нарастанию негативных явлений: насилие, депопуляция, бедность, дискриминация, конфликтность отношений и пр. В соответствии с теорией социального конструирования гендера, признание конструирования гендера как отношений властного взаимодействия отношений, ставит вопрос об изменении данного типа отношений.

Все многообразие содержательных характеристик межполовых отношений может быть сведено к двум альтернативным моделям: партнерской и доминантно-зависимой.

Первая модель – партнерские отношения – характеризуется направленностью участников взаимодействия на согласование целей, интересов и позиций друг друга. Партнерские отношения, как правило, склонны демонстрировать личности с нетрадиционными гендерными представлениями, стереотипами и установками.

Противоположная модель – доминантно-зависимая – не предполагает равноправия позиций: одна сторона занимает доминантную (силовую, подавляющую) позицию, другая – подчиненную, зависимую. Субъекты с традиционными гендерными представлениями, стереотипами и установками реализуют доминантно-зависимую модель отношений"¹

5) Характеристика городского сообщества фотохудожников подтверждает этот тезис… Гендерная асимметрия. Женщины выдавливаются из творческого сообщества. В городе есть несколько женщин фото-художниц, но в клубе институализовалась только одна – Белозерова Людмила Александровна. Неравенство в возможности участия в выставках. Любопытна история Л. А. Белозеровой, рассказанная ею на семинаре проекта. Это история о цене гендерных стереотипов для самореализации задатков и способностей личности, о преодолении и счастье самореализации.

Симптоматична и реакция других художников на ее выступление.

"Гендерные представления, стереотипы, установки и идентичность личности или группы выступают не только как производные и детерминанты гендерных отношений, но они могут играть роль строителей отношений, конструируя и созидая их определенные поведенческие модели и паттерны".

"Послание", которое я хотела бы донести сегодня до сознания участников и участниц семинара можно сформулировать в нескольких фразах:

• Визуальные искусства, отражая/создавая образы женственности и мужественности, являются одной из социальных технологий формирования социополовой идентичности человека и представлений, как о со-временной (пластичной, перетекающей), так и о нормативной (жесткой) мужественности и женственности.
  
  
• Культурные стереотипы мужественности и женственности изменяются медленнее, чем реальная жизнь женщин и мужчин, отношения между полами в обществе.
  
  
• Концептуализация художественными средствами мужественности и женственности "участвует" в изменении жизненного пространства мужчин и женщин, является элементом "обучающей среды", может способствовать расширению или ограничению социального пространства рамками полоролевых стереотипов.